Меня со школьных лет манила прекрасная Одесса. Вот только получить постоянную прописку в Одессе было очень тяжело. Многие девушки, приезжающие в Одессу, устраивались работать почтальонами, так как почтальонам давали временную прописку и общежитие. В день, когда я пришла в отдел кадров Главпочтамта устраиваться на работу, набирали работников в новый отдел. Нам предстояло получать с прибывающих поездов посылки, адресованные для учреждений и хранить их на складе, расположенном рядом с крайним перроном. Работа была тяжелая, так как вес некоторых посылок достигал до 30 кг. Например, это были огромные кинескопы, которые поступали на завод «Рембыттехника» или круглые металлические банки с новой киноплёнкой из города Шостка, адресованные Одесской киностудии. Я дала своё согласие работать в этом отделе. Так я получила прописку и место в общежитии. Общежитие это громко сказано, просто в многоэтажном жилом доме по улице Варненской, в трёх двухкомнатных квартирах жили девушки почтальоны. И только я одна работала по особому графику: три дня рабочие - с 9 часов утра до 21 часа вечера, а три дня выходные. Со всеми девочками у меня были хорошие отношения. Но с одной из девушек, которую звали Рая, особенно близкие.\r\n Через каких-то полгода, как я поселилась в общежитии, Рая получила собственное жилье - небольшую квартиру в центре Одессы в одном из старых домов по улице Карла Маркса. И хотя из окна кухни видна была глухая стена соседнего дома, это не огорчало Раю. На радости, что теперь у неё своя крыша над головой, Рая решила отметить новоселье и пригласила меня в гости.\r\n Гостей было человек двенадцать, сама хозяйка с женихом, будущим мужем, четыре сотрудницы с мужьями и я. А потом пришёл молодой симпатичный парень. Рая нам представила своего соседа и посадила его за стол рядом со мной. Парень оказался очень активным, он наливал в бокалы и сам говорил приятные тосты, а также поощрял гостей к веселью. Особенно он был внимателен ко мне, подкладывал в тарелку разные вкусности, приглашал танцевать. А ещё рассказывал очень смешные анекдоты. Он быстро обаял всех гостей. Уличив момент, Рая мне сказала: «А ты ему очень понравилась. Глядишь и соседкой моей станешь!». \r\n Несколько раз я порывалась уйти, так как уже было поздно, но меня все просили задержаться. Время близилось к двенадцати часам ночи, и я встала из-за стола. Парень предложил меня проводить, но попросил подождать его несколько минут, чтобы сходить к себе в квартиру. Я простилась с гостями и вышла с Раей на лестничную площадку. И тут я увидела моего нового знакомого в милицейской форме. Это меня смутило и, хотя я не знала за собой никакой вины, но чувствовала себя рядом с человеком в форме, как-то напряженно. \r\n Мы вышли на улицу, и я хотела идти к автобусной остановке. Улица была пуста, транспорт почти уже не ходил. Неожиданно, мой провожатый достал из под плаща чёрно-белый милицейский жезл и, взмахнув им, остановил первую попавшуюся легковую машину. Надо было видеть взгляд водителя: в нём отразилось недоумение и досада, а потом и явное раздражение и злость. Но милиционер, ничего не замечая, галантно открыл дверцу и пригласил меня сесть в машину. А потом сам сел рядом, сказал водителю адрес, который знал от Раи, и продолжил шутить. Но от моего прекрасного настроения не осталось и следа, мне было стыдно перед водителем, которого принудили ехать, куда он не собирался. Мой новый подвыпивший знакомый решил произвести на меня впечатление, воспользовавшись своей властью. Вот только моя реакция была обратная – мне это ужасно не понравилось. Остановившись у дома, где находилось моё общежитие и, выйдя из машины, я сдержано сказала: «До свидания!» и поторопилась забежать в подъезд. \r\n Несколько раз Рая передавала мне приветы от своего соседа, говорила, что он просит с ним встретиться, но я всячески избегала новых встреч. Кто знает, если бы этот парень проводил бы меня на автобусе домой, или взял такси, то возможно у нас бы завязалась дружба. Но он решил воспользоваться властью, данной ему государством в личных целях. Я сидела в машине как на углях, даже напряженная спина водителя, выдавала его недовольство. В его взгляде читалось осуждение, мне показалось, что он считает меня легкомысленной девушкой, принявшей ухаживание бессовестного милиционера. Я не знаю, почему водитель вообще поехал на Черёмушки, он же мог не согласиться. Но я рассказала об этом случае, чтобы показать на явном примере, что не всякая власть приносит пользу. \r\n Как много людей погибло в борьбе за власть! \r\n В Библии рассказана история Моисея. После того, как Моисей убил египтянина и убежал от фараона в землю Мадианитян. Там он сорок лет пас стада своего тестя. И вот явился Моисею Господь в виде горящего, но не сгорающего куста. Когда Моисей подошёл ближе, чтобы рассмотреть это чудо, Господь заговорил с ним и открыл Моисею всё, что ему предстоит исполнить в жизни. Бог спросил: «Моисей, что у тебя в руке?». (Исход 4 глава) Моисей ответил: «ЖЕЗЛ». Бог СОВЕРШИЛ ряд знамений, превратил пастуший посох в живую змею, от которой Моисей поспешил убежать. Но когда, по повелению Бога, схватил эту змею за хвост, то она опять превратилась в простую палку. И Бог наделил пастуший посох Моисея огромной силой. С помощью посоха, протянутого на море, произошло величайшее ЧУДО – воды Красного моря расступились. Открылся ПУТЬ СПАСЕНИЯ по дну моря, которым воспользовался Израильский народ. А египтяне, покусившиеся пройти этим путём, были потоплены в море, воды которого опять сомкнулась. И об этом ЧУДЕ говорят до наших дней. Эта история вмиг разделяет слушающих её людей на ВЕРУЮЩИХ и неверующих.\r\n Бесспорно, вся власть сосредоточена в руках Бога и Он, кому хочет, даёт её. Так придём под Его крепкую руку, чтобы не страшится даже смерти.\r\n«Если я пойду и долиной смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой ЖЕЗЛ и Твой ПОСОХ - они успокаивают меня». \r\n(Псалом 22 ст.4)\r\n Слава Богу за Его ВЛАСТЬ на НЕБЕ и на Земле!\r\n
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
В мифе о переходе Красного моря (как и во многих других библейских мифах) нужно усмотреть его внутренний духовный смысл (иносказание) и извлечь его из-под наружной "кожуры". Комментарий автора: Для меня переход через Чермное море БЫЛИНА. А если для вас это миф, то и успехов вам в его разгадывании. Спасибо за посещение моей странички!
искатель
2017-08-11 01:20:38
С "былиной", милочка, Вы попали впросак: она - принадлежность РУССКОЙ словесности, а не еврейской.
Посмотрите в словарях, что такое "былина" и "миф" )). Комментарий автора: Говоря былина, я имела в виду, что всё это БЫЛО, а не принадлежность к эпосу того или иного народа. Для меня всё что написано в Библии исторические события, а для вас пока мифы. И сколько вы их не изучайте, они не принесут никакой пользы.Желаю Вам побыстрей чтобы они ОЖИЛИ для Вас.
искатель
2017-08-12 02:55:22
Когда-то, лет 20 назад, и я читал Библию, как историческую книгу, хотя она таковой не является)). Пока не пришло её духовное понимание как притчи, мифа или басни)). И смею Вас уверить, что поедание ядра "крепкого орешка" намного полезнее, чем любование его скорлупой, которая к тому же сильно испачкана за тысячелетия переписывания и шлифования человеческими руками.
Всего Вам доброго. Комментарий автора: А что же потом случилось, что вы усомнились? Господь, Иисус Христос, помилуй и благослови ИСКАТЕЛЯ, укрепи его в ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЕ!
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.