Рим. 11:25
«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока не войдет полное число язычников»…
Ожесточение отчасти. То есть? До какого времени? Что это за полное число язычников?
Чтобы понять это пророчество нужно близко знать Бога Израиля. Иначе, как часто и случалось в истории церкви, мы истолковуем пророчества в выгодном для нас свете. Церковь посредством этого пророчества перестала молиться о спасении иудеев и занялась собой. Ведь говорится о числе. Кое-кто говорит, что это неверный перевод, что в оригинале говорится о полноте, как о зрелости возраста церкви. То есть, церковь достигая зрелости – перестанет увлекаться собой и начнет видеть спасение Израиля и это будет завершением периода церкви, потому что Бог начнет изливать Свою благодать на Израиль….
Можно так трактовать, но попробую отталкиваться от этого места писания в том свете, как написано. Действительно зрелость церкви определяется ее зрелостью остатка. Бог соблюдал всегда себе остаток из верующих евреев. Рим.11:2-5. Но Бог всегда работал над остатком своим, переплавляя еги и испытывая. Точно также происходит и остатком из язычников, то есть полным его числом. Но Бог желает спасти гораздо больше. Бог желает спасти всех евреев и в том числе язычников. Он начинает из остатка, доколе не войдет полное число. Когда будет готов остаток из евреев и неевреев, будет создан один новый человек, как написано в послании Ефесян и изольется евангелие в необычайной силе с небес, когда будут забраны все преграды плоти, чтобы спасти куда более на земле, нежели было ранее. Бог это совершит и знамением этого времени будет небывалое обращение всего народа Израиля.
«И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова».
Это будет время славное. Да, не миновать скорбей через которые будут проходить и церковь и Израиль физический…
Итак, церковь в истории становилась все более самодостаточной и политически настроенной и соответственно еврейский вопрос перешел до умаления настолько, что пришло заблуждение. "Пока Бог не спасет последнего язычника - Бог об Израиле заботится не будет", - вот что говорит заблуждение. Это говорит о великом состоянии отступления церкви и ее слепоте. Верующим сегодня нужно молиться не менее о самих себе, чтобы была убрана пелена с глаз, и пришел свет в отношении Израиля.
Мы живем в конце времен и Бог заберет Свою Невесту, достигшую полноты зрелости. Поэтому, полнота язычников истолковывается и таким еще образом, как внутренняя зрелость.
Песня песней 8:10.
«Я стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты».
Знамением наступления этого времени стало – откровение Божьему народу о Израиле и начало спасения Его…
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 17734 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Всё правильно. Бог уже давно всё это делает. Христианам надо просыпаться. Комментарий автора: Аминь сестра
Михаил
2008-10-01 11:08:03
к Dina
Тот, кто храпит, засыпает первым.
?
2008-10-02 03:38:17
Будьте корректнее: не ПОЛНОТА язычников, а полное число язычников. Комментарий автора: Полнота расмотрена как зрелость, именно так толкуют некоторые. Хоть я указал и на "полное число язычников" по тексту
Богдан Николай
2014-12-03 16:39:39
Вообще-то, если говорить о полноте язычников, то надо вернуться к первому упоминанию этой фразы, а это (Быт.48:19), где сказано что от Ефрема произойдет "мелоха гоим", то есть, "полнота язычников", хотя в синодальном переводе написано "многочисленный народ". Это значит, что северное царство Израиля (10 колен), которое еще называлось Ефрем, и которое растворилось после уведения в ассирийский плен среди язычников должно воссоединиться с Иудой до прихода Мессии.
Гнозис - сокровенное знание. - Александр Комар Статья предназначена для людей Пламенная Вера которых В Господа нашего и спасителя Иисуса Христа требует совершенного интеллектуального подтверждения.
Как наука, Гнозис 100% научная и практичная. В гнозисе наука не отделена от религии. Гнозис изучает законы вселенной, которые недоступны на простой взгляд, но их можно доказать и они математически исполняются. Гнозис изучает от самой мельчайшей частицы до всей вселенной. Гнозис идёт к корню науки и знания человека.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
